شعبة آداب وفلسفة:د ارك الورقة البيضايقول "دونان " إد ارك بياض الورقة هو اإلحساس وا ء هو اإلدراك "أطروحة صحيحة وتقرر لديك إبطالها فما عساك أن تفعل؟
المقدمة + طرح االشكالية:لقد كان اإلنسان منذ بداية التفكير الفلسفي من أهم المحاور التيي لليا الففسيفة والالمياا وكيان مينبيين القايايا التيي أ يارا شيهف م ومحاولية النيم هين ماهيتيه هيو ادرتيه هليو المار ية وايد وايم هيددمن الالماا والففسفة هليو ملنتيي اإلدراو واإلحسياص تهيفت ما منتيس أساسيي لمار ية اإلنسيان أنهاتين القدرتين أ ارتا جد واسياا بيين الففسيفة وهلمياا الينفص نياو ىيرن ييري أنيه يمكين التميييبين كل من اإلحسياص واإلدراو أ هفاية انفهياي بين ميا هيذر اةىروحية اةايير اسيد وتاىلية مينأساس ا وتأسيص هلو ذلو، كيف يمكن الرد على هذه األطروحة ودحضها ؟ وكيفف نسفتطيإ إبطفال
د ارك الورقة البيضا
القول القال " إن إد ارك بياض الورقة هو اإلحساس وا ء هو اإلدراك؟
عرض منطق األطروحة:تميل أهحاب الن هة النفسيكية لو التميي بين اإلحساص واإلدراو وال دف من وراا ذلو هو جايلاإلحسياص شييدا واإلد ارو شييدا ااير أ هنياو ير بيين ميا يقدميه لنيا اإلحسيياص ميين هييفاا هيينالمواوع وبين دراو المواوع هليو أسياص تليو الهيفاا نياو تمياي مين حيية الماهيية والهيفااالجو هرية لنل من ما.و كيير الفهييل والتميييي بييين اإلحسييياص واإلدراو ليسييا وليييد اليييوم بييل هيييدد كبييير ميين المفكييرينوالففسييفة الييذين تنيياولوا شييكالية مهييدر المار يية ذهبييوا لييو تحديييد اهيياد لنييل ميين اإلحسيياصواإلدراو ومن اةدلية التيي ا هتميدوا هلي يا هي ا نجيد اةسيتقية ال منيية حيية أننيا دادميا نجيد اإلحسياصيسبق اإلد ارو واير م اي هلو ذلو هو تنيون المار ية هنيد الىفيل حسيب تهيور هليم الينفص التربيوذ الىفيل ياجيي ييي بديية حياتييه هين دراو المواييوهاا الحسيية ييي ليياب تما ل ييا الحسيي حتييوهندما نقوي للتلميذ ي بداية حياته الدراسية "ذهب حمي ليو المدرسيةب بيد أن تقيدم ليه هيور حسييةهين هيذر الجملية تحيية نرسيم ليه هيور حمي والمدرسية والىرييق وكيذلو ي يا الامليياا الحسيابية و
Mohamed BNHالقناة التعليمية األولى في الجزائر
يف م التلمييذ اةهيداد مجيرد يف بيد أن نم يل ليه اةهيداد تأشيياا ملموسية م يل القريهياا والاشييتاا.....الخومين مظياهر التمييي أيايا ىبياية كيل من ميا حيية يتميي اإلحسياص تالتسياىة بينميا اإلدراو مركيبوماقيد يم أن اإلحسياص يميدنا تماىيياا حسيية مانيو ل يا يي ليياب تأوييل الاقيل ل يا ومين ذليواإلحسياص يميدنا بليون البييا تهي النظير هين الموايوع م يل ذليو اإلحسياص يميدنا بليون السيبوروحجم يا ووايايت ا وشيكل ا لنين يسيتىيس أن يحيدد هويية السيبور ييأتي اإلدراو ويحيدد لنيا هوييةالمواو ع المدرو وهي أن السبور بياا مستىيلة النل مالقة ي جدار وليرها مين الهيفاا التيي مينشأن ا أن تحدد هوية المواوع المدرو.
إبطالها بحجج شخصية:من افي استقهاا أدلة وبراهين هذا الموام تبيين واتاي لنيا ميدي تاسيم أنهيارر يي الفهيل بييناإلحساص واإلدراو والس اي الذ يفر نفسه بإلحان هو هل بإمكيان اإلنسيان أ نياا درانيه لموايو عميا أن يحيدد أيين ينت يي اإلحسياص وأيين يبيدأ اإلد ارو أو كيم يسيتهر اإلحسياص الوايا وكيم يسيتهراإلدراو؟ هنيدما تبيدأ هملييية اإلحسيياص هييل تالفايل تبييدأ تيالج ا أم تالنييل؟ ميين ذلييو دراننييا للسييبورأسبق ي اإلحسياص الليون أم الشيكل أم الواياية أم اإلحسياص ييأتي ككيل د اية واحيد ؟ يم هيل يوجيدحساص ايال نسيتىيس أن نميي ر هين اإلدراو؟ م لميا يقيوي " بفول ييفو" " ليسيا اإلحسياص تجمياياإلحساساا بل يتم د اة واحد لنل ميا" ويقيوي أيايا يي هيذا الهيدد ن اإلحسياص الايال هيو ميناليق السييكولوجيين لييص ظياهر وااايية ب هيذا جايل المدرسية الجشيىالتية ت يور هليو أنهيار النظرييةالنفسيكية التي حسته ايد تها ليا وتجاهليا هين جيوهر اإلدراو القيادم هليو دراو النيل ولييص الجي اوأنييه أ نييياا همليييية اإلدراو يهيياب الفهييل بييين الفهييل بييين اإلحسييياص و اإلدراو ةن ميييا متهييفنبتاا ما التا اتها ههويا مانو ةحدهما ي لياب اآلار حية اإلحسياص شييا ليام) مب م ( واإلد ارو رن له ف يكون هناو سرن ي لياب ما يستدهي الشرن.نقد المناصرين:ن أهيحاب أىروحية الفهيل بيين اإلحسياص واإلدراو ليم يكين تبرييرهم ااميا هليو الفيرا يم أن تىيايأىروحت م ياني ر اي ا تكيل مىليق لنميا هيذر اةىروحية تمنيا تاسيفا أو متالهية يي الفهيل بييناإلحسيياص واإلدراو وهيذا مييا ي كيدر هليم الينفص الحييدية كميا أن الفلسيفة الحدي ية تنظير ليو اإلدراو
Mohamed BNHالقناة التعليمية األولى في الجزائر
هلييو أنييه شيياور اإلحسيياص أو جمليية ميين اإلحساسيياا التييي تنقل ييا ليييه حواسييه ييف يهييت هنييدهااإلحساص واإلدراو ظاهرتين ماتلفتين ولنما وج ان لظاهر واحد .الخاتمة:نستال مما سبق أن القوي بإمكانية الفهل بين اإلحساص واإلدراو وهذا ما يرار أهحاب الن هةالنفسيكية وهي أىروحة اسد وتاىلة يمكن اةاذ ب ا وتبين ا.
لتحميل هته المقالة كاملة من هنا : هنا
المقدمة + طرح االشكالية:
لقد كان اإلنسان منذ بداية التفكير الفلسفي من أهم المحاور التيي لليا الففسيفة والالمياا وكيان مين
بيين القايايا التيي أ يارا شيهف م ومحاولية النيم هين ماهيتيه هيو ادرتيه هليو المار ية وايد وايم هيدد
من الالماا والففسفة هليو ملنتيي اإلدراو واإلحسياص تهيفت ما منتيس أساسيي لمار ية اإلنسيان أن
هاتين القدرتين أ ارتا جد واسياا بيين الففسيفة وهلمياا الينفص نياو ىيرن ييري أنيه يمكين التمييي
بين كل من اإلحسياص واإلدراو أ هفاية انفهياي بين ميا هيذر اةىروحية اةايير اسيد وتاىلية مين
أساس ا وتأسيص هلو ذلو، كيف يمكن الرد على هذه األطروحة ودحضها ؟ وكيفف نسفتطيإ إبطفال
د ارك الورقة البيضا
القول القال " إن إد ارك بياض الورقة هو اإلحساس وا ء هو اإلدراك؟
عرض منطق األطروحة:
تميل أهحاب الن هة النفسيكية لو التميي بين اإلحساص واإلدراو وال دف من وراا ذلو هو جايل
اإلحسياص شييدا واإلد ارو شييدا ااير أ هنياو ير بيين ميا يقدميه لنيا اإلحسيياص ميين هييفاا هيين
المواوع وبين دراو المواوع هليو أسياص تليو الهيفاا نياو تمياي مين حيية الماهيية والهيفاا
الجو هرية لنل من ما.
و كيير الفهييل والتميييي بييين اإلحسييياص واإلدراو ليسييا وليييد اليييوم بييل هيييدد كبييير ميين المفكييرين
والففسييفة الييذين تنيياولوا شييكالية مهييدر المار يية ذهبييوا لييو تحديييد اهيياد لنييل ميين اإلحسيياص
واإلدراو ومن اةدلية التيي ا هتميدوا هلي يا هي ا نجيد اةسيتقية ال منيية حيية أننيا دادميا نجيد اإلحسياص
يسبق اإلد ارو واير م اي هلو ذلو هو تنيون المار ية هنيد الىفيل حسيب تهيور هليم الينفص التربيو
ذ الىفيل ياجيي ييي بديية حياتييه هين دراو المواييوهاا الحسيية ييي ليياب تما ل ييا الحسيي حتييو
هندما نقوي للتلميذ ي بداية حياته الدراسية "ذهب حمي ليو المدرسيةب بيد أن تقيدم ليه هيور حسيية
هين هيذر الجملية تحيية نرسيم ليه هيور حمي والمدرسية والىرييق وكيذلو ي يا الامليياا الحسيابية و
Mohamed BNH
القناة التعليمية األولى في الجزائر
يف م التلمييذ اةهيداد مجيرد يف بيد أن نم يل ليه اةهيداد تأشيياا ملموسية م يل القريهياا والاشييتاا
.....الخ
ومين مظياهر التمييي أيايا ىبياية كيل من ميا حيية يتميي اإلحسياص تالتسياىة بينميا اإلدراو مركيب
وماقيد يم أن اإلحسياص يميدنا تماىيياا حسيية مانيو ل يا يي ليياب تأوييل الاقيل ل يا ومين ذليو
اإلحسياص يميدنا بليون البييا تهي النظير هين الموايوع م يل ذليو اإلحسياص يميدنا بليون السيبور
وحجم يا ووايايت ا وشيكل ا لنين يسيتىيس أن يحيدد هويية السيبور ييأتي اإلدراو ويحيدد لنيا هويية
المواو ع المدرو وهي أن السبور بياا مستىيلة النل مالقة ي جدار وليرها مين الهيفاا التيي مين
شأن ا أن تحدد هوية المواوع المدرو.
إبطالها بحجج شخصية:
من افي استقهاا أدلة وبراهين هذا الموام تبيين واتاي لنيا ميدي تاسيم أنهيارر يي الفهيل بيين
اإلحساص واإلدراو والس اي الذ يفر نفسه بإلحان هو هل بإمكيان اإلنسيان أ نياا درانيه لموايو ع
ميا أن يحيدد أيين ينت يي اإلحسياص وأيين يبيدأ اإلد ارو أو كيم يسيتهر اإلحسياص الوايا وكيم يسيتهر
اإلدراو؟ هنيدما تبيدأ هملييية اإلحسيياص هييل تالفايل تبييدأ تيالج ا أم تالنييل؟ ميين ذلييو دراننييا للسييبور
أسبق ي اإلحسياص الليون أم الشيكل أم الواياية أم اإلحسياص ييأتي ككيل د اية واحيد ؟ يم هيل يوجيد
حساص ايال نسيتىيس أن نميي ر هين اإلدراو؟ م لميا يقيوي " بفول ييفو" " ليسيا اإلحسياص تجميايا
إلحساساا بل يتم د اة واحد لنل ميا" ويقيوي أيايا يي هيذا الهيدد ن اإلحسياص الايال هيو مين
اليق السييكولوجيين لييص ظياهر وااايية ب هيذا جايل المدرسية الجشيىالتية ت يور هليو أنهيار النظريية
النفسيكية التي حسته ايد تها ليا وتجاهليا هين جيوهر اإلدراو القيادم هليو دراو النيل ولييص الجي ا
وأنييه أ نييياا همليييية اإلدراو يهيياب الفهييل بييين الفهييل بييين اإلحسييياص و اإلدراو ةن ميييا متهييفن
بتاا ما التا اتها ههويا مانو ةحدهما ي لياب اآلار حية اإلحسياص شييا ليام
) مب م ( واإلد ارو رن له ف يكون هناو سرن ي لياب ما يستدهي الشرن.
نقد المناصرين:
ن أهيحاب أىروحية الفهيل بيين اإلحسياص واإلدراو ليم يكين تبرييرهم ااميا هليو الفيرا يم أن تىياي
أىروحت م ياني ر اي ا تكيل مىليق لنميا هيذر اةىروحية تمنيا تاسيفا أو متالهية يي الفهيل بيين
اإلحسيياص واإلدراو وهيذا مييا ي كيدر هليم الينفص الحييدية كميا أن الفلسيفة الحدي ية تنظير ليو اإلدراو
Mohamed BNH
القناة التعليمية األولى في الجزائر
هلييو أنييه شيياور اإلحسيياص أو جمليية ميين اإلحساسيياا التييي تنقل ييا ليييه حواسييه ييف يهييت هنييدها
اإلحساص واإلدراو ظاهرتين ماتلفتين ولنما وج ان لظاهر واحد .
الخاتمة:
نستال مما سبق أن القوي بإمكانية الفهل بين اإلحساص واإلدراو وهذا ما يرار أهحاب الن هة
النفسيكية وهي أىروحة اسد وتاىلة يمكن اةاذ ب ا وتبين ا.
لتحميل هته المقالة كاملة من هنا : هنا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق